廬山又名匡山、匡廬，是一座集教育、文化、政治、宗教于一身的名山。對廬山的初始印象，還是源于小學(xué)課本的《望廬山瀑布》一詩。廬山以其雄、奇、險、秀聞名于世，曾吸引無數(shù)文人墨客在此留下佳作，如今的廬山更是被列為世界文化遺產(chǎn)，成為中華十大名山之一。

山色有無中 周文靜 攝

若提起關(guān)于廬山的詩詞，很多人第一個想到的就是李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是李白25歲時初游廬山所作。廬山瀑布位于今天的江西省廬山市秀峰景區(qū)內(nèi)，懸于雙劍、文殊二峰之間。恰年少輕狂，太白寥寥數(shù)字，就把廬山的雄奇壯麗表現(xiàn)得淋漓盡致，猶如人間仙境，夢幻而神秘。李白一生曾五次來到廬山留下詩篇，之后又創(chuàng)作了《登廬山五老峰》《別東林寺僧》等多篇詩作。60歲時，皓首蒼顏的李白再次來到廬山，留下了《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩，從年少到暮年，李白歷經(jīng)了世俗煙火，這是他對自己一生的回答。

而同處唐朝的白居易，被貶江州司馬期間，一有閑暇便游覽廬山，在46歲時寫下了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”的著名詩句，白居易登上廬山之時，時令已是孟夏，本該是人間芳菲盡落的時候，他卻驚喜地遇見廬山盛開的桃花，出其不意的美景，讓他不禁感慨萬千。未來廬山之前，原以為春光已無處可尋，不禁為易逝的春色而惱怒起來，直到看見眼前絢爛的桃花之時，才發(fā)現(xiàn)是錯怪春天了，原來春天并沒有離自己而去，只不過是在和自己捉迷藏，偷偷地跑到廬山這個地方來了。這首《大林寺桃花》，也表明了他閑適逍遙的人生態(tài)度。

其實早在東晉時期，田園詩派鼻祖陶淵明就寫過“采菊東籬下，悠然見南山”，這里的“南山”就是指廬山。陶淵明一生以廬山為背景曾進行過多次創(chuàng)作，其開創(chuàng)的田園詩風(fēng)，更是影響了其后的整個中國詩壇。而最早寫廬山的詩句，則是三國時期曹操的《步出夏門行》，這是距今最早的有關(guān)廬山的詩。

在李白辭世三百多年之后，又一寫廬山的名作橫空出世，這便是蘇東坡的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K軾用質(zhì)樸的語言深入淺出地道出了客觀哲理，這便是我們常說的“當局者迷，旁觀者清”的意思，真是耐人尋味，百讀不厭。同時，這也讓人們再也無法忽視宋詩的成就與地位。對于描寫廬山的詩作，如果說李白的《望廬山瀑布》是前無古人，那我想，蘇軾的這首《題西林壁》便是后無來者。

關(guān)于廬山的丹青墨跡數(shù)量眾多，宋代名臣寇準在《廬山》詩中寫到“江南到處佳山水，廬阜丹霞是勝游”；宋代趙蕃寫廬山是“少時未識廬山好，老去知山卻遠山”；陸游寫廬山則是“千峰廬山錦繡谷，一水蜀道玻璃江”；黃庭堅寫廬山是“廬山秀出南斗傍，登高送遠形神開”；唐伯虎寫廬山是“匡廬山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃”；朱元璋寫廬山是“廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流”；毛澤東主席寫廬山是“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”。因此說廬山是文化名山，實至名歸。

因為與廬山的邂逅，讓陶淵明、李白、白居易、蘇軾等人不惜筆墨把普通的文字化為珠璣，竟留下了一萬六千多首詩詞歌賦，去寫廬山美之種種。詩詞中的廬山神秘且端莊，那是一種難以割舍的山水情懷，因此也成了眾人的精神家園和情感寄托之所。這是廬山的財富，更是中華文明的瑰寶。